吴非的博客
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    由顾黄初的书房说起
    吴非 发表于 2009-2-12 5:26:00

    冬日,很暖和的一天,和陈日亮老师相约同去拜望在沪上休养的顾黄初教授。我们的话题当然还是语文。陈日亮和我说近日见闻,顾黄初专注地听,听我们议论当今的“表演课”及“语文教学高考化”的种种情状,他的神情越来越困惑。

    和语文界的前辈们说起当今教育现状,往往有些障碍,他们总有些弄不明白。经济大潮,教育走形,风气渐变,好像也只有十多年的时间,话语方式竟然大不相同,评价标准也为之一变。当然,渐进的好处是不知不觉,有那么十年八年,在我们中国,便能够“旧貌换新颜”了。一家一姓一人,开元天宝,不也大不相同吗?所以每说起当今的课堂,前辈们会说;“教师为什么这样教?”“学生学这个有什么用?”——可是初出茅庐的新教师却能想到:“高考要考到的!” 高考的“成本”越来越高,学生的语文素养未见提高,更令人惊异的是,除了少数人还在咳嗽,多数人已经适应了。

    在当今中国,我越来越认识到坚守常识的艰难,特别是作为一名普通教师,他的理智和情感每时每刻都会遭到腐蚀或挑战。不止一位前辈对我的悲观情绪表示过担忧,可是在当权派少壮派那里,我又经常被讥为“理想主义者”。所以和顾黄初、陈日亮私人聚会论语文,也会被当作三个理想主义者的艰难挣扎抑或负隅顽抗。

    走进顾黄初的书房,但见一壁书橱,映照的是他晚年的生活。我很少在其他师友家看到这样门类单一的藏书,满满当当,竟然全是“语文”,这是专业图书室。一个人,一辈子,一件事。念及此,默然良久。回到南京,对老师们说起,皆嘘唏不已。一个人一生做一件事,做得专一,做得高兴,不知疲劳,不知老之将至,不计时功,是谓之境界。

    许多老一辈的“语文人”,就像顾黄初这样沉潜在自己热爱的事业中,而不是五彩斑斓地浮在水面上。当今之世,诱惑太多,教育界也成了名利场,很多原本很有出息的教师,在这个场子中摸爬滚打几年,便再也沉不下去了(或者说不肯沉下去了)。当然,价值观发生了根本变化,仿佛“沉下去是为了浮上来”,而惟恐“沉下去”后再也“上不来”了。这种“浮沉观”和“沉潜意识”绝对不是一回事。然而,时行的评价文化不利于有沉潜意识的教师。我在江苏等地见过几位潜心教学和研究的老师,论业务修养,绝对是一地之翘楚,可是的确没有“风头”,非但连“学科带头人”都当不着,还被各种非议困扰折腾。

    像顾黄初那样潜心治学的教师,未必有所谓的破壁成龙的意识,而多是出于对事业的热爱。如果这是一项他喜欢的事业,他舍弃一切,用生命去追寻,他在追寻中获得幸福,并不在意是否获得成就。他痴迷,他快乐,求仁得仁,夫复何求?

    说到沉潜,很多同行总是感叹生不逢时,难有作为,我曾一度有这样的情绪,现在则不以为然。远的不说,就说这60年来,语文界前辈的遭遇,可能并没有我们想“逢”的那种“时”。他们几乎赶上了全部政治运动,他们不得不卷入或设法躲避各种各样的政治漩涡,没有学术研究的自由,也没有研究的环境,没有自由表达的权利……历次政治运动,教育界被折腾的,语文教师最多。有一次坐在钱梦龙老师对面,忽然想到,如果他生逢其时,或许是“显龙”;不遇,则是潜龙;潜龙以不见成德,正合他的本心;但教师的生命在课堂,岂能不现不显?好多同行仰慕钱梦龙,却没看到他淡泊如初,也不了解他结结实实沉在底层的各种情状,其实沉潜也好,升腾也好,此龙即彼龙也。

    过去政治运动多,人人想的是如何避祸全身;现今是诱惑太多,人多在名利场中沉浮“打拼”。当然也有逃名的高士,其辈有沉潜之志,在这里不宜打扰。

    我曾向顾黄初约稿,请他在健康状况允许的情况下再写点短文;岁末顾黄初来信,说到现今专业杂志的读者,语气中分明透出几分无奈,不过一句“写了谁看?” 简单明了。全国有一二十家语文专业杂志,老牌子的也颇有几家,问几家老总订数几何,说出来总是让我惊讶。因为全国的中学语文教师,推算下来,总数可能在60万以上(据2006年的统计,我国基础教育阶段中小学专任教师1036万人),除去学校图书馆订阅,个人订阅的数量就可想而知了。语文学习最重要的任务是阅读而非考试,目前中学生语文阅读量严重不足,而教师自身的阅读视野也很有限。有些名师,悠悠万事,唯高考是务;而年轻一代,也过早地陷入应试泥淖,疲于奔命。顾黄初每谈到这些问题,总是忧从中来。

    由顾黄初主编,上海教育出版社出版的《中国现代语文教育百年事典》是一部重要的书,奇怪的是至今竟然只有一个印次。我没买到这部书,为了课题方面的事,每次查核相关资料,都要去向有关人士借这本书,很不方便。据我所知,很多人也在找这本书,北大中文系有位教授因研究需要,不得不复印了全书!然而,据说数量仍不足以到二印,殊为遗憾。这一百年中国语文教育发生过什么大事,对语文教师而言,怎么说也是专业范围之内的事,我们总不能也以一句“高考不会考到”而不屑一顾吧。

    这个冬天,我总在想顾黄初那辈人严谨朴实的工作精神,我绕不开这个问题。从社会文明水平看,我们的生存环境比当年要好,但是我们能不能像前辈那样以职业为使命,沉潜治学,淡泊名利,的确值得深思。

    No.1 讨论:由顾黄初的书房说起
    修远(游客)发表评论于2009-2-12 8:44:00
    早就听说过顾老的这本著作——《中国现代语文教育百年事典》,却始终无缘得以谋面,甚是遗憾。希望能再印此书,好让吾等晚辈纵览中国语文的发展历程。作为中国人,作为教国语的老师,这是应该、必须要了解的。
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    No.2 http://wwww.yzjy.com.cn/blog/u/wcm4939719/index.ht
    好雨无声 发表评论于2009-2-12 11:22:00
    浮躁的时代孕育了一代浮躁的知识分子,功利的社会造就了功利的一批功利的人民教师。向顾老学习!向王老师致敬!好雨无声
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    No.3 讨论:由顾黄初的书房说起
    郑伟(游客)发表评论于2009-2-12 16:49:00
    可悲用是很多很多的语文老师对书失去了兴趣,更不会去营造自己的书房了。精神的食粮断了,人迟早会饿死。
    教育中真话缺席了,人类永远也不会高尚起来。向王老师致敬。
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    No.4 讨论:由顾黄初的书房说起
    zitengmengxi(游客)发表评论于2009-2-12 18:57:00
    中国现代语文100年,文革前17年,文革10年,改革开放30年,语文教学的历史确实能让我们思考体味的很多,很想能买到黄老师的这部书.
    喧嚣中,总还有沉静淡泊思考探索勇敢去担当的身影,陈日亮、钱梦龙、顾黄初、吴非……他们都在前面,我相信中国还有很多的语文老师,也会跟在其后,沉潜治学,宁静致远,坚守语文真正的尊严!
    谢谢斑竹!
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    No.5 讨论:由顾黄初的书房说起
    兴国(游客)发表评论于2009-2-13 10:01:00
    《中国现代语文教育百年事典》在孔夫子旧书网上可以买到,90元。
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    No.6 讨论:由顾黄初的书房说起
    太鲁(游客)发表评论于2009-2-13 18:03:00
    听说过这本书,的确应当备一本。至少学校要有这么一本。
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    No.7 讨论:由顾黄初的书房说起
    搞不懂(游客)发表评论于2009-2-14 15:23:00
    现在的孩子英语可能比中文好,根本没有时间阅读,新到单位的研究生不能写出流畅的报告,词汇贫乏,层次不清,难道今后中国全使用英文了么?
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    No.8 讨论:由顾黄初的书房说起
    搞不懂(游客)发表评论于2009-2-14 15:23:00
    现在的孩子英语可能比中文好,根本没有时间阅读,新到单位的研究生不能写出流畅的报告,词汇贫乏,层次不清,难道今后中国全使用英文了么?
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    No.9 讨论:由顾黄初的书房说起
    俞梓炜(游客)发表评论于2009-2-14 20:50:00
    沉潜需要耐得住寂寞,需要百折不挠的勇气,需要不计名利的担当。就现在中学教师的生存状况而言,要求做到这几点,实在是难上加难。一周的课都忙得团团转了,缺少精力和能力同时干好几件事。从另一个角度说,优秀教师毕竟只是少数,更多的只是为了生存,在逼仄的教学空间已经很负重了,要求他们去承担体制的重量,有点勉强。
    尽管如此,我和王老师有同感,仍希望看到更多能够沉潜向学的同行。
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    No.10 讨论:由顾黄初的书房说起
    肖余恨(游客)发表评论于2009-2-16 22:29:00
    一代宗师啊。何止是中学如此,何止是中学语文教育如此,大学不都是一样吗?学术泡沫遮蔽了多少学术窘迫的真相啊。
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    No.11 讨论:由顾黄初的书房说起
    xpguanz(游客)发表评论于2009-2-18 10:32:00
    如果你是一位一线老师,就让学生背三字经也比现在的语文教学好得多。
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    No.12 讨论:由顾黄初的书房说起
    春来(游客)发表评论于2009-2-18 13:37:00
    众生皆浮躁 , 孰之过?王老师话里有话.

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    No.13 讨论:由顾黄初的书房说起
    不高兴(游客)发表评论于2009-2-19 9:37:00
    一直给孩子提供优秀的读物,悲哀的是,以后上小学要面对的是丑陋的课本,竟然还听到有妈妈说:“现在的孩子好幸福哦,课本好卡通哦。”难怪吴冠中说全民审美水平低下。如果教育部门的当官的懂教育就好了,不懂的能听听吴非老师的就好了
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    No.14 讨论:由顾黄初的书房说起
    商老师的学生(游客)发表评论于2009-3-1 0:01:00
    王老师:晚上好!顾先生的《中国现代语文教育百年事典》由于购买者稀少抑或出版社积压不卖,于去年变成特价书,在上海市福州路424号三楼特价书店卖38元一本,现在应该也卖完了。另,王尚文先生的《语感论》,李维鼎先生的《语文言意论》、李海林的《言语教学论》都曾在那里打三折出售。沈衡仲先生的《知困录》只卖8元一本还没有人买。只要是关于语文教育的好书,上海出版的,必定会打折销售,黄玉峰老师的几本书都曾打到三折,《读书做人》甚至两折抛售。
    世风日下,由此可见一斑。好书一定会特价的,王老师下次再来上海可到那里去逛逛。
    另,《中国现代语文教育百年事典》精装版卓越网还有售,打7折,老师您如果还想买,要抓紧了,网址如下:http://www.amazon.cn/mn/searchApp?ix=sunray&pageletid=headsearch&searchType=&keywords=%E3%80%8A%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E8%AF%AD%E6%96%87%E6%95%99%E8%82%B2%E7%99%BE%E5%B9%B4%E4%BA%8B%E5%85%B8%E3%80%8B&searchKind=keyword&bestSaleNum=3&Go.x=15&Go.y=20
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    No.15 讨论:由顾黄初的书房说起
    粉丝(游客)发表评论于2009-3-2 21:57:00
    有时也想沉下心来看几本书,做点什么事情。可惜,面对办公桌上垒成小山的作业试卷练习册,面对工资本上屈指可数的钞票,总是浮上这样的感叹:为谁辛苦为谁甜?!试卷不能不改,万一考不好,家长会把你烤了,校长会把你拷问。只能做这样的选择,书可以不读,但当前作业不能不改。钞票少了,上街吃饭穷酸样,总得钻小摊点,总得讨价还价,一句老师就是抠门真会噎死人;钞票少了,逛商场只能如小老鼠灰溜溜地像逃,一个包含你买得起吗的眼神非杀死你不可。都说老师是崇高的,不能功利;可是我也是有家有室有孩子的人,我的崇高有时不能改善他们的生活质量。我可以选择清贫,可我有权利让家人与我一样选择清贫吗?如若有一天,知识受到了尊重,传播知识的人受到了尊重,像顾老先生一样的人,像王老师一样的人,才会涌现的。
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    No.16 讨论:由顾黄初的书房说起
    明(游客)发表评论于2009-3-4 16:55:00
    读罢,静了很多
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    No.17 讨论:由顾黄初的书房说起
    瘦西湖散人(游客)发表评论于2009-3-10 10:12:00
    顾老昨日驾鹤西去,语文届又少了一扛鼎者。愿老人家在另一个世界,不再叹息。
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    No.18 讨论:由顾黄初的书房说起
    小叛逆(游客)发表评论于2009-3-13 16:11:00
    如果中文学得不够好,英语也不会学得很好。
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    No.19 讨论:由顾黄初的书房说起
    小叛逆(游客)发表评论于2009-3-13 16:12:00
    如果中文学得不够好,英语也不会学得很好。
    谢谢王老师给我们的精神安慰和力量!
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    No.20 讨论:由顾黄初的书房说起
    翔(游客)发表评论于2009-3-14 17:55:00
    人生本来是一个严酷的冬天
    穆旦

    我爱在淡淡的太阳短命的日子,
    临窗把喜爱的工作静静做完;
    才到下午四点, 便又冷又昏黄,
    我将用一杯酒灌溉我的心田,
    人生本来是一个严酷的冬天。

    我爱在枯草的山坡, 死寂的原野,
    独自凭吊已埋葬的火热一年,
    看着冰冻的小河还在冰下面流,
    不知低语着什么, 只是听不见,
    人生本来是一个严酷的冬天。

    我爱在冬晚围着温暖的炉火,
    和两三昔日的好友会心闲谈,
    听得北风吹得门窗沙沙地响,
    而我们回忆着快乐无忧的往年,
    人生本来是一个严酷的冬天。

    我爱在雪花飘飞的不眠之夜,
    把已死去或尚存的亲人珍念,
    当茫茫白雪铺下遗忘的时节,
    我愿意感情的激流溢于心间,
    人生本来是一个严酷的冬天。

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    No.21 讨论:由顾黄初的书房说起
    丽侬(游客)发表评论于2009-5-1 10:42:00
    老师的家,钱柜可以很小,书柜一定不能小!
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    No.22 讨论:由顾黄初的书房说起
    天地一蜉蝣(游客)发表评论于2009-5-10 19:50:00
    铁肩担道义,
    语文教师要承担起弘扬文化的伟大使命
    ——纪念“五四”有感
    鲍鹏山新说《水浒》有一句话:“英雄好汉靠手中的武器行侠仗义,我们文人就靠言论来行侠仗义。”我说,英雄好汉行侠仗义凭的是武艺,我们文人行侠仗义凭的是思想。武器能伤人,可能我的言论会伤着谁,先请原谅。
    “五四”运动就是由教师和学生发起的,由我们青年教师来纪念“五四”是最有纪念意义的了。“五四”的本质是一场文化运动,给我们留下了文化反思批判的精神。今天,我要讲的就是与文化有关的话题——当然,本人还不敢奢谈什么反思和批判。
    我是教语文的嘛,就从语文谈起。首先我请大家回忆一下十几年的学生时代,我们学了十几年语文,除了能识字、写字、看教材、教参、写教案这点起码的语文能力之外,我们从语文中还获得了什么?十几年的语文学习,除了升学考试还有什么用处?
    是语文没用吗?不是,是语文的教、学、考有问题:教和学是为了考试,唯考试指挥棒之命是听,而考试呢,没有发挥好指挥作用。十几年的语文其实质就是在做题。当我们走向生活的时候,不用做语文题了,语文也就融化在生活之中了。是那种失去了语文特有的价值的融化。应试教育把师生以及很多与语文相关的人异化为“题匠”:
    学生,不读书,只做题,所谓的读书也不过就是读教材,读阅读题中的语段。“好”学生不厌其烦的做题,多多益善,要穷尽天下所有考题。有的学生高中毕业了,居然从来没有读过一部甚至一篇课外作品。
    教师,研究题、归纳题、整理题,找答题规律,琢磨出题动向。能把一篇课文肢解得惨不忍睹,把习题集研究得精熟,但学生怕语文、恨语文。
    听高中的学生说,高中语文课多数是自习课,老师只做三件事,一是进行专题的字词研究,动辄一堂课做几百甚至上千道字词选择题;二是讲几篇课本上的经典的文言文,还得是考试范围内的;三是一学期让学生写几篇作文。其他,就没什么了,因为除此之外考什么都是不确定的。而课下,学生基本不学语文,更不必说读书——我是说学理科的普遍现象,个别读好书的也有,但是还有一大部分也读,读网络小说、娱乐性杂志。南京师大附中吴非老师说,某高中有一位老师上语文课讲得来了兴致,旁征博引,居然有一位品学兼优的尖子生站起来质疑,老师你讲的这些考试考不考,我们的时间很宝贵,希望老师不要给我们讲与考试无关的东西。尖子生,论数理化成绩吾辈无与匹敌,可是论人文素质却如同精神白痴。这样的学生,他们甚至把语文课作为负担,在他们的眼中,语文老师的任务就是送他高考过关,别无他用。
    还有专家,研究怎样考更合理,怎样的题型更新颖。
    还有教研,只注重一堂课怎么上,却不去研究怎样指导学生的课下读书学习。岂不知那四十五分钟只不过是在引路,可就是强调向四十五分钟要效率。而那四十五分钟出了什么效率,我们谁心里都有数。不管哪一学科,真正的效率还不靠课下的熬时间多做题?而语文的弊病正出在这,学生课下根本就没时间自由读书,甚至老师根本就不让学生读课外书。
    陷入题海不能求真知,不能悟真谛,无灵气,无生机,人性缺失,人情淡漠,智慧萎缩,价值虚无,一切皆为概念,入脑却不入心,入目而无以动情,目标只有一个——答题答题,怎样答才能获得更多的分数。师生都成了“题”的奴隶。
    有很多学生语文成绩一直不好,实际也确实严重欠缺语文素养,字写不好,书没读多少,不会作文,可是,被某些“名师”加以“特殊” “指导”,中考或高考的语文成绩真就上去了。这又说明什么?
    请问各位语文老师,这样的语文我们教下去还有什么意思?更别说什么语文的魅力了。
    请不要误解我这是在攻击考试制度,“考试制度是有很多不合理的地方,但以目前的社会条件,我们不得不采用这个制度,或者说得难听一些,我们也只配用这个制度,因为他毕竟还比较公平。”(吴非)我们只能提意见,没资格去否定它。
    那么,说了半天,语文到底缺了什么呢?——读书,读书是古今中外公认的语文学习的根本。要去充分体会读书的乐趣,养成读书的习惯,懂得对文化的尊重,形成良好的教养,健全的人格,科学的独立的自由的思想和有品位的精神文化境界。这应该是每个人必须具备的语文素养,可惜,很多人没有具备,这是语文教学被批评为“误尽苍生”的一个根本原因。西方人批评中国学生有文凭而没文化,什么原因?——不读书!这是语文教育不可推卸的责任,我们只教书了(只教学生怎么对付考试了),没育人!
    今天,我要大声疾呼:语文教育一定要回归到读书的根本上来!
    读书是学好语文的最有效的途径,也是语文教育必须落实的一个根本目标。在这里,我不想做语文教学的专业化探讨,我只就一点来说,也就是语文的人文性对于人的教化之功来说。
    我也不想罗列诸如“书籍是人类进步的阶梯”之类的格言警句。牛顿说他取得的成就是站在巨人的肩膀上取得的。这句话很有意思,牛顿取得的成就是创新的成果,而他的成果是站在巨人的肩膀上取得的,也就是在对前人的学问的扬弃中取得的。这就告诉我们,要创新就必须有扬弃式的继承。而书籍正是传承人类文化最集中、最具体的载体。尤其是那些经典著作,是在历史的长河中大浪淘沙、沙里淘金沉淀下来的人类文化的宝贵财富,是传承文化与文明的正宗。只有读书才能去亲切地体会文明,进而去开悟,激发出创新的灵感火花。这是从文化传承与创新的角度看读书。
    换个角度,人的精神、情操、气质、修养,也要靠读书来陶冶,读书可以养气,腹有诗书气自华。读书可以让人从更高的境界上去懂得敬重知识、敬重思想、懂得爱,读书可以开启智慧之门,教我们更敏锐的辨别是非、真假、善恶、美丑,读书,可以点亮我们的心灵之灯,照亮人生之路。读书对人的教化是在美感中融入人的血肉灵魂之中的。
    这里,我不列举那些学生中间和社会上的教养缺失、趣味低级、境界俗陋的例子,免得让大家恶心,因为我们都看到了。是什么原因造成这些让人恶心的现象的呢?是当代的文化氛围。应该说,当代文化异彩纷呈,各种文化传播媒体高度先进,这是时代的进步,但进步就得付出代价,不要以为“文化”一词是褒义的,它是中性的。异彩纷呈就会眼花缭乱,花花世界必然是鱼龙混杂、良莠难辨的。绚烂夺目的复杂文化现象使青少年不再陶醉过去,崇尚权威、注目眼前、憧憬未来、追求幻想,历史的凝重和辉煌难以使他们折服、倾倒,崇拜新星压倒膜拜先贤,这是时代的特征,也有进步的一面,但这也是相当危险的心态。这将导致文化的虚无主义。崇拜新星以至于追星的潮流本身是带有狂热性和盲目性的,是缺乏文化底蕴的,而文化的底蕴来自优秀的传统文化。先贤的历史文化价值是历经时代考验而确立的,岂可轻率否定?当然,不膜拜先贤也并非就是完全否认先贤的历史价值,但是如果只把先贤当做牌位供奉而不去与他对话,岂不是相当于不存在?潮流向前发展,自有其进步意义,但是失去了底蕴,历史文化的传承岂不断流?
    “五四”时代的文化批判反思是很激进的,彻底否认了几千年的封建文化,孔夫子一下子变成了孔老二、孔二扁头,那是因为当时的政治革命需要决定了文化价值判断;而西方的“文艺复兴”却恰恰是以复兴古典文化为契机而掀起了人文主义,文化价值判断激发了政治,推动了资产阶级革命。
    物欲、刺激、卖点、忽悠、炒作、媚俗、浮夸造假、讲究实惠、功利主义、出卖人格、蝇营狗苟、伪科学、赶时髦、大帮哄、走极端、精神空虚,是当今的时代病,面对花花世界的种种诱惑,只有把握经典文化的根脉才会独立思考的品格,养成识别是非、真伪、善恶、美丑的眼力,使我们重返圣洁的精神家园,感受人性的真善美,感受爱的温情脉脉。才会在深厚的文化底蕴中产生真正有价值的创新——不是所有的创新都有价值,科学不存在的地方愚昧便会自命为科学。庸俗化是一个危险的信号,庸俗化将导致一个民族的精神文化走向衰退!
    语文老师必须帮助学生在复杂多元的文化潮流中找到适当的精神支点。
    面对孩子们被繁重的课业负担压得呆滞的目光,我们心疼——孩子们的乐趣在哪里?面对一个个孩子厌学、学坏以至于走上邪路,我们心惊——是谁戕害了一个个鲜活的生灵?
    读好书如同播种,很多老教育工作者对青少年健康成长的一致意见是,一定要抓孩子们的读书教育,一定要抓孩子们的文学阅读教育,通过读书获得文明的教养,通过文学阅读净化孩子们的心灵世界,通过审美阅读重塑健全的人格,把优秀的文化熔铸在学生的血肉和灵魂,让爱和美充实学生的心灵世界,让崇高和尊严引领青春的目光,从小就想到要做有尊严的公民,他就会有充实的内心世界。
    ——这个任务,是语文教师责无旁贷的,语文教师必须拿出“铁肩担道义”的精神去承担这份历史使命、时代责任!!!
    那么,我们的语文老师是否有担得起这份“道义”的“铁肩”呢?
    我们语文老师应该是思想者。
    我们语文老师是最值得骄傲的,我们中国的语文老师是尤其值得自豪的,因为中国两千来年的教育基本都是由语文老师来传道、授业、解惑的。
    今天,我们的语文老师还能不能肩负起塑造学生灵魂的重任?我们还能不能使语文重新焕发两千年来恒久的光辉与魅力?——这是个值得我们语文老师反思的严重问题。
    试问各位语文老师,不要说业余创作,不必说撰写论文,就是给学生写一篇下水作文的能有多少人?在学生面前能把要求学生背诵的诗文全背下来的有几人?一年之内能读下一两本好书的有几人?坚持订阅哪怕是经常翻阅一两种教学杂志的有几人? “有酒柜而无书柜”“嗜好广泛,唯独不爱读书”,即使有了书柜也不过是装点门面附庸风雅而已。
    对不起,我不该这样出口伤人,我自己也是被我质问的一员。但我还是要问,素质教育提了这许多年,我们的教师素质怎样了?我们是以什么样的素质去对学生搞素质教育的?
    有识之士没少给提高教师素质出点子,教育行政部门和业务部门也没少搞教研培训继续教育活动。可是,这些搞法得来的普遍情况是活动多,而且形式化盛行,多多少少还得交点自费,甚至“组织者”还要以此为功,由此取利,于是,教师们常常麻木默然,或牢骚满腹,甚至怨声载道,以至于产生逆反情绪。提高教师素质是好主意,也确实是亟待解决的问题,终身教育嘛,教师也是人,也是社会成员之一,而且算是知识分子的一部分,应该是人群中高一层次的角色。提高教师素质是提高全民素质的一块重要阵地,而且有为人师表之功效。那么教师是何感想呢?——唉,这辈子混进教师队伍就永远背着这个包袱吧!命啊!——明显的消极情绪,简直是因为做了教师就注定了人生的灰色。试问,教师队伍里有几人不是从谋生水准看待自己的职业的?那种崇高感、神圣感能在几人的身上显现?——我这一辈子都在讲台上度过的,默默无闻,没有功劳也有苦劳啊。请问,用什么可以打动教师的心灵,能让大多数教师产生崇高感和神圣感?——尤其是在今天这个花花世界之中。
    如果说从终身教育、全民素质提高的角度看是无奈的面对,那么提高教师素质的另一个目的才是更直接、更具体的,是为了更好的把学生教好。这是不容回避的。以低素质的状态、不思进取的去教书育人岂不要误人子弟?我这可绝不是在唱高调,我们亲眼看到多少这样的活例子啊。在这我可不敢举出这类的具体事例,我可怕柴禾垛着火、窗玻璃被砸。然而,我认为,教师素质的提高关键是个人觉悟的事,否则是没有内在动力的,充其量是为名利而下功夫,标新立异、哗众取宠、沽名钓誉耳,在赶时髦、追运动、应试教育上下点功夫,耍点小聪明,给学生带来的益处,充其量也就是尽量让学生在升学考试中尽可能的多答几分。而这些又用不着绕那么大弯子去学什么,实实在在的参照一点新理论,炮制几篇论文,看看别人的课,也模仿加“创新”地做点花样文章而让人“耳目为之一新”,把题研究好,训练学生会答卷,这就名利双收了。
    我说这话指定有人不爱听。你也别恼,这种风气其实是自上而下的。就以当前的课改为例吧,走极端式的学经验就在坑人。某某校根据上级的提倡开始学山东杜郎口的经验,不许老师讲课,不管哪个学科,不管是什么教学内容,一刀切,一律由学生自学,学生给学生讲课。哪个老师胆敢不接受就把你批个涕泪横流,说你落后。结果是课堂上乱哄哄,这回可不向45分钟要效率了。家长怨声载道,学生学不会,怎么办?这回可重视课下学习了——补课吧!这回老师也乐了,主科老师谁不得有个百八十号学生啊,谁能白补啊……
    杜郎口经验那么好,你知道他们内部有哪些机制吗?——各位领导!你一定知道,人家杜郎口可是每月有平均伍佰元的上下浮动奖金啊,这可是去年本人听杜郎口主管教学校长做经验介绍时亲口讲的。
    井冈山时期因为王明套用苏联军事经验和理论导致正在发展壮大的红军被迫军事转移;抗战时期冀中平原的地道战很管用,伟大的军事家毛泽东当时咋就没想到在全国开展地道战呢?倒是建国以后搞过工业学大庆、农业学大寨,结果怎么样?
    经验必定是他人的,他人取得了成果才有经验产生(失败了那叫教训),但他人取得成功自有他自身的很多特定因素。我们本身与他人都有很多主观和客观的自我因素,魏书生的经验没少有人学,也仔细研究了,结果远远不能达到其效,有识者说,是学不到魏书生的“神”,这个“神”只存在于魏书生这个人。对了,魏书生每年一多半时间都在外地讲学、作报告,而他的学生也能把语文学好,为什么不大家也把一多半时间放于他用而把学生扔在课堂上“自学”呢?所以,只能借鉴,有胆识的人可以尝试一下,可为我用之处即用,不可为我用之处只能留与他人能用者去用,而我之本身还有很多好东西呢,只是还没弄出那么大的响动来,我还得“敝帚自珍”。生搬硬套势必造成邯郸学步,看不准还会东施效颦。那些以行政命令一刀切的套用他人经验的人,我真怀疑你们还有没有点业务素质?你们除了凑凑热闹式的去取经,还读过多少书?你们连最起码的借鉴经验的规律都不讲,头脑一热,大刀阔斧,锐意改革了,冠冕堂皇,形象工程政绩斐然了,动辄拿一代学子来做了试验,而其实是追求政绩的牺牲品!而他日经验交流会上,你一定天花乱坠,哪里管什么怨声载道?!
    教学实践的改革听谁的?一是专家,是有着深透的理论修养,而且有着深久的教学阅历的专家,他才有资格去指导我们怎样借鉴经验,怎样改革;二是一线教师,但得是一线教学实践中有思想的教师,不是所有的教师,更不是撞一天和尚撞一天钟的教师。只有那些有思想的教师才能有权说,哪些该珍惜保留,哪些该发扬光大,哪些该重打另造,哪些可以实事求是地在推广。别人,只能参考。更不能被政客利用!
    别扯远了,还得回头说咱们教师自己的事。其实,如果教师的思想观念上去了,还用得着谁去督促吗?还用得着搞那些形式吗?自觉自动地去提高就可以解决问题。教师和其他社会成员一样,都是在大千世界之中,无论是专业能力还是精神境界都在实际生活中靠自觉自动去提升。当今社会形式化泛滥,人们对各种活动和运动是相当敏感的,对形式化是相当反感的。前段时间县里那个通知不就明确写着吗,什么什么体会心得要尽量自己写,要评奖的——这不是自欺欺人吗?谁也不要妄想让社会的每一成员或某一个群体中的每一个成员都“齐步走”式的达到理想化高度,形式运动频繁会更多的激起逆反情绪而适得其反,而且形式化运动都快变成正常教学的“掣肘”行为了,各种形式化学习任务、文凭“大跃进”,严重地束缚着那些积极进取的有个性风采的教师的自主发展。
    我们语文教师应该自觉自动的去读书、学习、借鉴、实践、摸索、反思、批判、进取,形成自己的个性化风格,有一套独立的、个性化的、风格化的思想和理论系统,教学中有自己的风采。这至少是我们追求的目标。连这点意识都没有,也只能在“技”和“匠”的档次打转转,也就底蕴不足——课上得一般般,甚至上不好;也就底气不足——不敢尝试,不能独立,只能人云亦云,听命于他人的驱遣。
    语文教师要在两个方面形成自己的风格,一是文化底蕴:丰富的知识、开阔的视野、多元的文化见识、不断充实的学养、鉴赏批判的眼光、活学活用的智慧;二是人文气质:丰富细致的情感、充盈的内心世界、深厚的审美修养、独立的人格、自由的思想、不断超拔自己的勇气、高尚的人品、崇高的精神境界。而且要把这些灌注到生活实践中去。文化底蕴决定对教材的最佳使用,决定教学效果;人文气质熏染着学生做人,正所谓为人师表身体力行。如果教学中只是照本宣科,学生从教师这学到的都是他手头资料可以解决的东西,那还用教师上课干什么?而教师的“个性化”解读只是为了应试,那还有什么“个性”可言?如果教师的“个性化”解读是一种误解甚至扭曲,岂不要误人子弟?如果教师引领学生进入审美的精神境地时,学生想到这是一个品行并不端丽的人,那这位教师讲得越好,学生会越觉得他是个伪君子。所幸是有些老师在一些精神道德修养的话题刺痛内心的灰暗时还知道羞于启口;所不幸的是有些伪君子在学生面前还能夸夸其谈,而使学生想到,他不仅是个伪君子,而且还是个脸皮挺厚的伪君子。
    我们教师必须从那些无益而又缠人的观念和实践中解脱开,抓住本质进行深入的学习和研究,在这方面需要我们下深功夫,花费大量以至于毕生的心血!而我们将进入一种心灵解放的境界,沉浸其中、乐此不疲、独立自由、“随心所欲而不逾矩”!
    指定又有人骂我了,你身为一个普通老师,在这装什么蒜!但我要反问了,一个人,只要还是一个不想混的人,不论哪行哪业,谁不想使自己的职业达到更高的境界?谁能不付出辛苦、心血的代价?哪个极乐世界不是历经九九八十一难才达到的?
    语文啊,语文,你岂止是一个升学考试的科目?
    语文老师啊,语文老师,我们就甘心挣扎在应试教育的苦海中而不能超拔,不去尽放语文的无穷魅力吗?
    打铁要靠本身硬,铁肩担道义,去实现语文教育传承文化与文明的伟大价值,就从我们语文教师自身做起!

    关于当前教改的批判性思考
    素质教育提了这许多年,我们的教师素质怎样了?我们是以什么样的素质去对学生搞素质教育的?
    有识之士没少给提高教师素质出点子,教育行政部门和业务部门也没少搞教研、培训、继续教育等活动。可是,这些搞法得来的普遍情况是活动多,而且形式化盛行,多多少少还得交点自费,甚至“组织者”还要以此为功,由此取利,于是,教师们常常麻木漠然,或牢骚满腹,甚至怨声载道,以至于产生逆反情绪。
    提高教师素质是好主意,也确实是亟待解决的问题,终身教育嘛,教师也是人,也是社会成员之一,而且算是知识分子的一部分,应该是人群中高一层次的角色。提高教师素质是提高全民素质的一块重要阵地,而且有为人师表之功效。
    那么教师是何感想的呢?
    ——唉,这辈子混进教师队伍就永远背着这个包袱吧!命啊!——明显的消极情绪,简直是因为做了教师就注定了人生的灰色。试问,教师队伍里有几人不是从谋生水准看待自己的职业的?“爱岗敬业,无私奉献”这八个字除了概念性的解读能说上三天三夜,而在职业良知上我们到底有多深的认识?那种崇高感、神圣感能在几人的身上显现?——我这一辈子都在讲台上度过的,默默无闻,没有功劳也有苦劳啊。请问,用什么可以打动教师的心灵,能让大多数教师产生崇高感和神圣感?
    ——尤其是在今天这个花花世界之中。
    如果说从终身教育、全民素质提高的角度看是无奈的面对,那么提高教师素质的另一个目的才是更直接、更具体的,是为了更好的把学生教好。这是不容回避的。以低素质的状态、不思进取的去教书育人岂不要误人子弟?
    其实,如果教师的思想观念上去了,还用得着谁去督促吗?还用得着搞那些形式吗?自觉自动地去提高就可以解决问题。教师和其他社会成员一样,都是在大千世界之中,无论是专业能力还是精神境界都在实际生活中靠自觉自动去提升。当今社会形式化泛滥,人们对各种活动和运动是相当敏感的,对形式化是相当反感的。某县的通知不就明确写着吗,什么什么体会心得要尽量自己写,要评奖的——这不是自欺欺人吗?谁也不要妄想让社会的每一成员或某一个群体中的每一个成员都“齐步走”式的达到理想化高度,形式运动频繁会更多的激起逆反情绪而适得其反,而且形式化运动都快变成正常教学的“掣肘”行为了,各种形式化学习任务、频繁的“检查评估”、文凭“大跃进”,严重地束缚着那些积极进取的、有个性风采的教师的自主发展。
    我认为,教师素质的提高关键是个人觉悟的事,否则是没有内在动力的,充其量是为名利而下功夫,标新立异、哗众取宠、沽名钓誉耳,在赶时髦、追运动、应试教育上下点功夫,耍点小聪明,给学生带来的益处,充其量也就是尽量让学生在升学考试中尽可能的多答几分。而这些又用不着绕那么大弯子去学什么,实实在在的参照一点新理论,炮制几篇论文,看看别人的课,也模仿加“创新”地做点花样文章而让人“耳目为之一新”,把题研究好,训练学生会答卷,这就名利双收了。
    岂止教师队伍中存在这种急功近利现象?这是自上而下的存在的!简直快成为一种风气了!就以当前的课改为例吧,走极端式的学经验就在坑人。某某校根据上级的提倡开始学山东杜郎口的经验,不许老师讲课,不管哪个学科,不管是什么教学内容,一刀切,一律由学生自学,学生给学生讲课。哪个老师胆敢不接受就把你批个涕泪横流,说你落后。结果是课堂上乱哄哄,学生学不会,家长怨声载道,怎么办?——补课吧!这回老师也乐了,主科老师谁不得有个百八十号学生啊,谁能白补啊……
    杜郎口经验那么好,你知道他们内部有哪些机制吗?——各位领导!你一定知道,人家杜郎口可是每月有平均伍佰元的上下浮动奖金啊,这可是去年本人听杜郎口主管教学校长做经验介绍时亲口讲的。
    井冈山时期因为王明套用苏联军事经验和理论导致正在发展壮大的红军被迫军事转移;抗战时期冀中平原的地道战很管用,伟大的军事家毛泽东当时咋就没想到在全国开展地道战呢?倒是建国以后搞过工业学大庆、农业学大寨,结果怎么样?
    经验必定是他人的,他人取得了成果才有经验产生(失败了那叫教训),但他人取得成功自有他自身的很多特定因素。魏书生的经验没少有人学,也仔细研究了,结果远远不能达到其效,有识者说,是学不到魏书生的“神”,这个“神”只存在于魏书生这个人。对了,魏书生每年一多半时间都在外地讲学、作报告,而他的学生也能把语文学好,为什么不大家也把一多半时间放于他用而把学生扔在课堂上“自学”呢?我们本身与他人都有很多主观和客观的自我因素,所以,只能借鉴,有胆识的人可以尝试一下,可为我用之处即用,不可为我用之处只能留与他人能用者去用,而我之本身还有很多好东西呢,只是还没弄出那么大的响动来,我还得“敝帚自珍”。生搬硬套势必造成邯郸学步,看不准还会东施效颦。那些以行政命令一刀切的套用他人经验的人,我真怀疑你们还有没有点业务素质?你们除了凑凑热闹式的去取经,还读过多少书?你们连最起码的借鉴经验的规律都不讲,头脑一热,大刀阔斧,锐意改革了,冠冕堂皇,形象工程,政绩斐然了,动辄拿一代学子来做了试验,而其实是追求政绩的牺牲品!而他日经验交流会上,你一定天花乱坠,哪里管什么怨声载道?!
    教学实践的改革听谁的?一是专家,是有着深透的理论修养,而且有着深久的教学阅历的专家,他才有资格去指导我们怎样借鉴经验,怎样改革;二是一线教师,但得是一线教学实践中有思想的教师,不是所有的教师,更不是撞一天和尚撞一天钟的教师。只有那些有思想的教师才能有权说,哪些该珍惜保留,哪些该发扬光大,哪些该重打另造,哪些可以实事求是地推广。别人,只能参考。我们要抵制外行的指手画脚,更要警惕被政客利用!

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    No.23 讨论:由顾黄初的书房说起
    天地一蜉蝣(游客)发表评论于2009-5-10 21:06:00
    惟有真实的苦难,才能驱除浪漫迪克的幻想的苦难;惟有看到克服苦难的壮烈的悲壮,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族:这是我十五年前读到本书时所得的教训。
    不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经过磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的;中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤:这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都是由于贝多芬的启示。
    ————傅雷《贝多芬传》译序
    我渴望重新投入一种沉重。只有想无比沉重的劳动中,人才会活得更为充实。
    人是有惰性属性的动物,一旦过多地沉溺于温柔之乡,就会削弱重新投入风暴的勇气和力量。
    我们常常看到的一种悲剧是,高官厚禄养尊处优以及追名逐利埋葬了多少富于创造力的生命。当然,有的人天性如此或对人生没有反省的能力或根本不具有这种悟性,那就另当别论了。
    动摇是允许的,重要的是最后能不能战胜自己。
    只有初恋般的热情和宗教般的意志,人才有可能成就某种事业。
    我既然要拼命完成此生的一桩夙愿,起先就应该投身于艰苦之中。实行如此繁难的使命,不能对自己有丝毫的怜悯之心。要排斥舒适,要斩断温柔,只有在暴风雨中才可能有豪迈的飞翔;只有用滴血的手指才有可能弹出绝响。
    ————路遥《早晨从中午开始》
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    No.24 讨论:由顾黄初的书房说起
    234(游客)发表评论于2009-6-30 17:11:00
    吴老师的文章精彩。但是行距太小,能否调大些?
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    No.25 讨论:由顾黄初的书房说起
    扬师人(游客)发表评论于2009-7-2 19:07:00
    我即语文的风范,谁人敢当?唯吾师顾老黄初。
    在扬州师院做过顾老师的学生,他的音容笑貌宛在。读书必净手焚香,教学语言可以一字不落的成文,对知识的虔敬,我即语文的风范,谁人敢当?一代大师!老师教导我们要学圣陶先生的严谨:给顾老师回信即使一个字“是”“否”也要打上句号!我们铭记在心。薪火传承者,吾师顾老黄初。老师递来的那颗“人民大会堂”的香烟,似乎还在文科楼的阶梯教室里袅袅—————
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